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严君平与扬雄

2020-04-20 13:51    来源:    作者:艺海撷英    浏览:72

严君平与扬雄

严君平对扬雄的影响是多方面的。扬雄一生的行事和思想,总是闪烁着君平思想的火花。

严君平关于“神明”、“太和”的观念,在扬雄的《太玄》《法言》中无处不在。所谓“神明”,近于支配万物得以孕育生长的自然规律;所谓“太和”,类似显示万物形态的遗传基因。无“神”物不得生,无“和”物尽混同;故曰“神明为宗,太和为祖”。扬雄的《太玄》《法言》均继承和发展了严君平的这一哲学观念。

除哲学观念之外,严君平的人生观和政治理念,给扬雄的影响更为显著。师生二人都是“博览无所不见”的大学者,老师“拒绝入仕”,学生“不为章句”;老师“雅性淡泊”、“不治苟得”,学生“不汲汲于富贵”、“三世不徙官”。严君平主张君王“修身正法,克己任人”,扬雄反对有皇帝之名而无皇帝之实的“象龙”政治局面,以致作出了“仕莽美新”这样有违封建“治统”的事来。严君平提倡“随时循理”,扬雄将老师“随时循理”的思想发扬光大,演变为一套“因循革化”的哲学理论。

如果说扬雄所受的儒学教育,使他坚定了“以民为本”的政治立场;那么,师从严君平则使他掌握了“因循革化”的政治手段。从总体上看,扬雄是将严君平传授给他的“新道学”用于儒学的研究,从而创立了一种“新儒学”—“玄学”。

扬雄对严君平是非常崇敬和爱戴的。在他声誉鹊起之后,便经常在京城朋友圈中极力赞美老师的才学和人格;在他的《法言》中,赞美老师严君平是“比和氏璧、隋侯珠还要难得的宝贵人才”。应当说,没有严君平,扬雄便不可能有“度越诸子”的杰出成就;没有扬雄,严君平也不可能有“海内尽知”的崇高声望。

西汉大隐士

扬雄启蒙师

中华哲学家

蜀学奠基人

 

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