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汉赋四大家扬雄,因汉成帝铺张浪费奢侈无度,写讽谏诗词针砭时弊

2020-02-09 20:20    来源:    作者:诗词圈儿    浏览:230

“汉赋四大家”之一的扬雄因天生口吃、长期不爱说话而热衷道教,但步入仕途后写下众多辞赋讽谏皇帝,针砭时弊

当你读刘禹锡的《陋室铭》,读到“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的时候,能知道其中的“诸葛庐”指的是诸葛亮的茅庐,那你知道“子云亭”是谁的典故吗?其实,“子云亭”是扬雄的典故,你对扬雄有多少了解呢?

下面就让我们来具体了解一下:扬雄,字子云,汉族人。他是著名的西汉官吏、学者,也是西汉晚期蜀郡成都(今四川成都郫都区 )人。他是道家学者严君平的弟子(严君平又名庄君平,西汉晚期道家学者,思想家。他说创作的道家著作《老子指归》影响巨大,成为魏晋玄学所提出的"贵无"、"自然为本"的本体论与重玄学的萌芽。)

扬雄在文学上,尤其是在辞赋的创作上达到了很高的高度,他凭借自己坚持不懈的创作逐渐成为了比肩司马相如的大辞赋家,并且和司马相如、班固、张衡一起被称为“汉赋四大家”。在真实历史上,扬雄却是一个口吃患者,像历史上另外一位口吃的著名人物韩非子一样,扬雄在文学创作上付出了更多的努力,因此也取得比正常人更多的成就。

早年的扬雄有一种可贵的品质是好学,但是他不是那种书呆子类型的人,他并不是每天在寻章摘句,在书斋中苟活性命,而是广泛阅读,博览群书,真正读了很多的有价值的书籍,并且从这些书籍中汲取营养,活得启迪。在做人上,扬雄也非常宽厚平和,待人接物也会表现出一种谦谦君子之风。只是他有口吃这个缺点,所以在与人交流的时候,常常都是要非常慢,所以扬雄有的时候沉默寡言,不爱讲话。

长时间处于这样的一种状态中,扬雄开始变得沉静内向,所以对功名利禄与荣华富贵并没有非常渴望与向往的心态。他更向往的是道家,对于儒家那种积极进取的态度持否定态度,觉得人生在世,应该以最自然的与世无争的状态实现自身的发展与进步。

这种思想演变与心路历程也促使扬雄在以后的人生岁月中会拜一位道家学者严君平为师,而且积极发扬严君平的学说与理念,促使严君平的学说在很大的范围内流传开来。而且在严君平门下的时候,他过着那种不争不夺的清静生活,而且在这种宁静的心态中,扬雄能够掌握住丰富的知识,提升自己的素养。后来,当他进入京城闯荡的时候,他凭借自己的表现,而被人成为“汉代的孔子”,足可见沉静内敛的扬雄达到了普通人难以达到的学问的高度。

正是凭借自身的优良表现与独特才华,扬雄被慧眼识英才的大司马车骑将军王音召为自己的门下史。后来和他同为蜀地之人的杨庄向汉成帝推荐他,就这样,才华横溢的扬雄终于到了汉成帝的身边为官了。因为扬雄有着较高的文学修养与道德品质,所以在元延二年(前11年)的正月,扬雄与成帝前往甘泉宫的时候,扬雄写下了著名的《甘泉赋》来讽谏汉成帝太过于铺张浪费,充分表现出了当时的读书人的气节。

在这一年的十二月,扬雄陪同汉成帝去狩猎,他就写下了《羽猎赋》继续来劝谏汉成帝,而惜才的汉成帝不但没有生气,反而任命扬雄担任黄门郎(黄门郎的职责就是侍从皇帝,传达诏命)可见汉成帝对扬雄是十分宠幸与信任的。在接下来的一年中,扬雄又写下了《长杨赋》,继续对汉成帝的铺张浪费与奢侈无度提出批评。

到了后来,扬雄觉得写辞赋这种工作只是雕虫小技,不足为题,所以开始将自己的精力转向了哲学研究。他模仿《论语》创作了《》法言》,模仿《易经》写出了《太玄》,煞有其事地把“玄”作为天地万物和整个世界的本源,虽然在今天看来,扬雄的这一见解是不成熟的,但是在那样一个年代里,扬雄的这种努力和探索是十分难能可贵的。

而且面对当时有人对他的嘲笑与讥诮,扬雄写下了《解嘲》来明智,阐明自己不愿意趋炎附势地去做官,随后他为了使得自己的内心能够得到宽慰,于是写下了《逐贫赋》和《酒箴》等。虽然扬雄的《太玄》在哲学思想上还不成熟,但是文中却体现了扬雄甘于淡泊的品质。

像“当涂者升青云,失路者委沟渠;旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫”、“当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俯眉。言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹。”这些语句就写了西汉晚期的形势与局面的批判与深深担忧,可见扬雄也是对当时的社会是有着十分清醒的认识的。

 

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